Имея свидетельство в духе, почему мы неправильно трактуем время восхищения - потому, что многие христиане понимают период великой скорби как суды Божии. Для сторонников доскорбного восхищения одним из важных аргументов восхищения Церкви до великой скорби являются Божьи суды над землею. Они говорят, что Господь не может оставить Свою Невесту на время судов во время великой скорби (т.е. фактически суды Божьи они отождествляют с периодом великой скорби).
Рассмотрим, является ли великая скорбь судом Божьим .
В Библии во многих местах описано, что звуком трубы возвещается о смене определенных отрезков времени как на небе, так и на земле. Вернейшим пророческим словом о судьбах мира и Церкви является библейское повествование об Иерихоне в ветхозаветной книге Иисуса Навина. Израильский народ (прообраз Церкви) семь дней (прообраз семи периодов Церкви) с семью трубами обходил вокруг Иерихона (прообраз греховного мира), причем в седьмой день – семь раз - и семь труб возвестили о разрушении Иерихона (прообраз суда Божьего над грешной землею – излияния семи чаш Божьего гнева – и конца периода человеческой истории на земле).
Семь труб Апокалипсиса – период последнего времени. Последнее время началось с искупительной жертвы Иисуса Христа на Голгофе за грехи человечества. Апостол Иоанн писал, что живет в последнее время (1 Иоан. 2, 18). Последнее время – это время созидания Церкви Христовой.
Первые четыре трубы - первые четыре периода последнего времени, возвещенные первыми четырьмя ангелами, описаны в книге Откровение Иоанна Богослова очень бегло и не представляют непосредственно Божьих судов над землею и творением. Конечно, эти периоды - испытание для людей, живущих на земле, но Священное Писание не называет их горем.
Но Ангел, летящий посреди неба (Откр.8,13) предупреждает о троекратном горе, ожидающем живущих на земле в периоды, возвещенные пятым, шестым и седьмым ангелами .
Горе на земле начинается с трубного гласа пятого ангела, это начало периода великой скорби – периода величайших страданий человечества , которые (это необходимо особенно подчеркнуть) являются не результатом судов Божьих, а следствием правления на земле антихриста в течение 3.5 лет . Два горя (пятой и шестой труб) времени великой скорби являются следствием правления антихриста на земле, а не судов Божиих. Третье горе - Божий суд над землею - Излияние 7 чаш Божьего гнева на землю.
4…Кто не убоится Тебя, Господи… Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои . 6 И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв … (Откровение 15)
1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю . (Откровение 16)
Аналогично и в Переводе Кузнецовой Откровение 15: 4 Кто не устрашится, Господь, и не прославит имя Твое?! Потому что один Ты свят! Потому что придут все народы и ниц падут пред Тобою, Потому что суды Твои явлены ныне !
Итак, период великой скорби в Откровении описан 5,6,7 трубами, но только с излияния 7 чаш гнева начинается Божий суд над землею .
Время восхищения Церкви – до или после великой скорби?
Мое мнение на основании Писания: Церковь на земле будет, включая период великой скорби до 7-й трубы (два горя из-за правления антихриста вместе с принятием начертания); по сигналу 7-й трубы будет ВОЗНЕСЕНИЕ ЦЕРКВИ - до третьего горя – излияния 7 чаш гнева (Суды Божии над землею). Когда будет трубить 7-ой ангел, возвещающий начало судного дня (Праведен Ты, Господи, ибо открылись суды Твои), Церковь восхищается с земли, ИБО ВЕРУЮЩИЙ В СЫНА БОЖИЯ ПЕРЕШЕЛ ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ И НА СУД НЕ ПРИХОДИТ.
Один из сильнейших ударов будет нанесен по Церкви дьяволом через учение о восхищении до великой скорби после того, как откроется антихрист. Христиан научили, что они будут восхищены до великой скорби и явления антихриста не увидят. Столкнувшись лицом к лицу с антихристом, вера многих благочестивых христиан будет разбита тем, что они не были восхищены. Они не будут готовы к предстоящим гонениям. Вместо того, чтобы укрепиться в вере и в это трудное время возрадоваться, имея последний признак, что пришествие Христа очень близко, потеряют ее…
Некоторая часть христиан может принять начертание зверя и число имени его, предполагая, что это еще не начертание, поскольку еще не было восхищения.
Некоторые утверждают, что Церковь не застанет скорбь на земле, т.к. в Откр. 7.14 – пришедшие от великой скорби. Понимаю это, как прошедшие через скорбь. В переводе Кузнецовой: Откровение 7 13 Один из старейшин спросил меня: - Эти люди в белых одеждах, кто они и откуда пришли? 14 - Господин мой, это знаешь ты! - ответил я. Он сказал мне: - Это те, кто вышли из великих бедствий . Они вымыли свои одежды и выбелили их в крови Ягненка.
Это совсем не значит, что они избежали великой скорби!
Восхищение Церкви
Вопросы: Восхищение церкви и воскрешение умерших по плоти верующих: 1 Близкие события? 2 Когда будут во времени? 3 Как связаны со вторым пришествием Христа?
Приведу 3 места Писания:
15 И седьмой Ангел вострубил , и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его , и будет царствовать во веки веков. (Откровение 11)
(Откр.10:7) но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит , совершится ТАЙНА Божия…
51 Говорю вам ТАЙНУ : не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. (1Кор.15)
Все три места связаны тем, что события, в них описанные, произойдут при ПОСЛЕДНЕЙ СЕДЬМОЙ ТРУБЕ . Какие это события? 1 Совершится ТАЙНА : воскрешение умерших и изменение живых по плоти верующих; 2 царство мира стало царством Господа.
Приведу следующий стих, связанный с этими:
16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией , сойдет с неба , и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. (1Фесс.4)
Несомненно, здесь те же события, что и в 1 Кор. 15: воскрешение умерших и изменение живых по плоти верующих, поэтому здесь та же ПОСЛЕДНЯЯ СЕДЬМАЯ ТРУБА.
Но в этом стихе ясно видно, что: 3 происходит ВОСХИЩЕНИЕ ЦЕРКВИ. 4 Сам Господь сойдет с неба - ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА:
29 И вдруг, после скорби дней тех , солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; 30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе ; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; 31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною , и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их. (От Матфея 24)
Итак, после скорби по трубе седьмого ангела происходит воскрешение умерших и изменение живых по плоти верующих, восхищение Церкви на встречу Господу и второе пришествие Христа .
Восхищение Церкви и Второе пришествие Христа – события, близкие по времени. Тогда по теории «доскорбников» Второе пришествие Христа будет до начала великой скорби?! Для чего Христу приходить на великую скорбь? АБСУРД.
Karaulov Сообщение № 190632
Для того, чтобы в духе увидеть причастность Христовых к 1-му и 2-му горю Откровений, надо всего лишь сопоставить 1Фес.4:16 и От. 11:15. Речь идет о ПОСЛЕДНЕЙ, т.е. СЕДЬМОЙ ТРУБЕ. До сего дня мне не приходилось нигде и ни от кого слышать ни одного довода, что 1Фес.4:16 и От.11:15 - разные трубы и разные моменты времени.
По крайней мере, От.11:15 - это КОНКРЕТНЫЙ, ФИЗИЧЕСКИЙ приход Христа на землю, а Мф.24 однозначно утверждает, что Иисус возвращается "после скорби дней тех" (Мф.24:29,30). Оппонентам Божьей правды, не соглашающимся с тем фактом, что восхищение происходит именно по 7-й трубе, т.е. после скорби, - приходиться придумывать какое-то виртуальное "тайное" пришествие Иисуса, о котором Бог ну не говорит в Писании.
А вот как звучит в одном из переводов знаменитое От.3:10, которое неверно прочитывается и неверно берется в качестве аргумента в пользу доскорбного восхищения: "как ты соблюл слово терпения Моего, соблюду и Я тебя от часа искушения...." Речь идет не о том, что Бог освободит нас от Скорби, а о том, что Он нас соблюдет от часа искушения. Имеется в виду тот факт, что неверно наставленные христиане попадут под искушение сатаны в момент заступления на пост верховной власти антихриста. Раз не было восхищения, то и антихрист - не антихрист, - так получается.
Приверженцы теории доскорбного восхищения не признают во Всемирном Президенте будущего Зверя. Страшно.
Удерживающий – кто?
Много мнений, сторонники доскорбного восхищения считают, что это Дух Святой, который будет забран с земли до великой скорби вместе с восхищением Церкви. Даже если это и так, то удерживающий будет взят «от среды», но будет «жить» в рожденных свыше! Покаяние – это работа Духа Святого, если же Его вообще не будет на земле во время великой скорби – как смогут очистится по теории доскорбников «не попавшие в восхищение верующие»?
Но может быть, это не УДЕРЖИВАЮЩИЙ, а АНТИХРИСТ, еще не явленный… НА 2Фес.2:6-7(цитирую по А.Е. Сильванович «Чему надлежит быть вскоре» МИНСК 1995) «…в подлиннике не говорится О ВЗЯТИИ ОТ СРЕДЫ (УДЕРЖИВАЮЩЕГО), а о ПОЯВЛЕНИИ (РОЖДЕНИИ) ИЗ ОБЩЕСТВЕННОЙ СРЕДЫ . … подлинник не дает оснований из 2Фес.2:6-7 делать заключение, что антихрист не откроется до тех пор, пока не будет взят Дух Святой и Церковь; тем более что такое учение является лишь произвольным толкованием ст.6-7, находясь в противоречии с написанным в ст. 3…»
Один из более точных переводов 2Фес.2:6-7: «И теперь завершающее (заключительное действие – царствование антихриста) знаете, еще до появления (откровения) самого (его) в свое время; ибо тайна беззакония уже в действии, только завершающий (конечный, последний – АНТИХРИСТ) теперь пока (еще) не порожден обществом».
В Беларуси издано две книги о восхищении после скорби: 1 А.Е. Сильванович «Чему надлежит быть вскоре» МИНСК 1995 2 Н.Я. Куркаев "События последнего времени в свете Библии" 2-е издание МИНСК 1999[/B]
Для справки: Н.Я. Куркаев был в Москве после образования Объединенного Союза ХВЕП главным редактором журнала "Примиритель" - до 1994 г, кажется, (в 1993 году в "Примирителе" напечатана работа Сильвановича) и одним из руководителей Московского теологического института пятидесятников. Сейчас - брестский областной епископ Союза ХВЕ Беларуси.
Теория вознесения Церкви до великой скорби массово распространена среди христиан евангельских церквей, много проповедуется о «тайном» приходе Христа за Церковью (тайном втором пришествии), о внезапном исчезновении «готовых» христиан и оставлении на земле «недостаточно святых» христиан. Правда, в официальном вероучении Союза церквей ХВЕ Беларуси нет пункта о времени вознесения Церкви.
Сняты фильмы («Апакалипсис», “Left behind” и др.), в которых вдруг внезапно исчезают «готовые» – падают самолеты, терпят крушение автомобили и т.п. бред…
Вот что я «откопал» из одного источника о теории восхищения Церкви до великой скорби:
«Скоуфилд начал проповедовать свою теорию вознесения до великой скорби под влиянием Джона Нельсона Дарби, основателя группы Плимутских Братьев.
Тот стал разрабатывать эту теорию после встречи с пятнадцатилетней девочкой Маргарет Мак Дональд из Шотландии, которая утверждала, что в 1830 году ей было видение от Бога, в котором перед ней предстала картина вознесения христиан до начала великой скорби.
Учение Дарби было подхвачено Скоуфилдом, американским теологом, который всю свою жизнь занимался составлением Библейской энциклопедии.
Будучи профессором Библейского института Муди в США, Скоуфилд имел огромное влияние на религиозные издания, которые стали распространять его теорию.
Karaulov Сообщение № 190614
До сего дня я просто не знал, что брат Дарби был приверженцем доскорбной теории восхищения.
Теперь понимаю истоки учения Уинтеса Ли о восхищении. Согласно У.Ли восхищение 1Фес.4:17 относится к 7-й трубе От.11:15 и включает в себя всех "оставшихся" верующих. Однако ДО момента 1Фес.4:17, т.е. до великой скорби, происходит Доскорбное восхищение "победителей", которые суть "младенец" в От.12. То есть у У.Ли есть ДВА восхищения. И по поводу вопроса о воскресении доскорбно восхищаемых (против первого воскресения 1Фес.4:17) - ответа я у У.Ли не нашел.
Возможно, У. Ли как ученик Плимутских Братьев, примкнул в свое время к В.Ни уже заквашенный теорией доскорбного восхищения.
Конан вовсе не прав, утверждая, что аргументов хватает у оппонентов с обеих сторон. С первой стороны - неудачное и неполное пользование Словом, в итоге "нечего писать". Со второй стороны- глубокая уверенность во Христе, прозрачное видение картины и великая боль за тех кто пока ошибается.
